Занятия алхимией. Уроки алхимии и волшебства. Арабы - хранители античных знаний

Лекции в магической школе.
Лекция 1
Введение в Алхимию.
Алхимия... Вероятно, нет человека, который бы не слышал краем уха это слово; и в то же время мало кто толком объяснит его запутанный и туманный смысл Разве что скажут, что это - спекуляция на тему химии. А дело обстоит со-о-всем иначе! Давайте начнем с самого слова Алхимия. Алхимия лат. alchimia, alchymia, от арабского, предположительно от египетского chemi черный, откуда тж. греч. название Египта, чернозема и свинца "черная земля"; др. возможные варианты: греч. "сок", "эссенция", "влага", "вкус", "сплав (металлов)", "литье", "поток", "смешивание". Как вы понимаете, в основу современного слова Алхимия было вложено несколько слов из разных народов.
Откуда же к нам вообще пришла Алхимия? Давайте поговорим и о её истории.
В мрачное средневековье, когда повсеместно горели костры инквизиции, процветала охота на ведьм, в Европу пришла и расцвела роскошной розой алхимия. Впервые, ее идеи проникли сюда с Востока с трудами Зосимы и Синезия. Об ученых этого профиля мы поговорим через несколько уроков.
Крестовые походы, помимо обретения христианских святынь, обращения неверных в христианство, принесли в западную Европу новые воззрения герметических школ мусульманского Востока. Испания, находящаяся под арабским владычеством, поспособствовала распространению алхимических идей Гебера и Авиценны.
Мир алхимических представлений чрезвычайно обогатили ученые древнего Китая и Индии. Распространение этих идей в разных частях земли подтверждает слова Гермеса о том, что природа человека едина и смысл один, будь то в Египте, Китае или Европе, только произносится на разных языках.
Алхимия просуществовала до конца 18 столетия и была почти похоронена, но возродилась вновь в 20-м веке, благодаря трудам выдающего швейцарского ученого К.Г Юнга. Изучавшего психологический и философский аспект этой науки на основе работ древних и средневековых алхимиков. Он заново открыл уже забытые имена, описал стадии алхимического opus (опуса, делания), дал современное истолкование многим алхимическим образам.
Вот и получается, что алхимия - древнейшая наука в Мире. Именно так! Ведь с неё началось Творение - из одного Нечто возникло другое нечто. Первое действие Бога было алхимическим, и на искусстве сём почивает его благодать. Достаточное основание, чтобы занимать центральное положение во всех последующих процессах. Так оно и есть. Алхимия - искусство превращения любого вещества, энергии и информации в любое другое.
"Царское искусство" - Алхимия притягивала к себе многочисленных сторонников, используя вечное искушение человека: жажду обладания золотом. Надежда узнать способ получения золота из свинца или других неблагородных металлов - замечательная наживка для рода людского, работающая во все время. Ничего лучшего придумать нельзя, как только воспользоваться ее дьявольски притягательной силой. Но превращение золота или получения человека - зарещено. Нет такого вещества, которым можно было бы заменить душу. Так же нельзя сделать золото из чего-либо кроме самого золота. Нет ему замены.
Алхимический период (4-16 вв.) характеризуется не только распространением умозрительной и "опытной" Алхимии, но и одновременным развитием практической, ремесленной химии. Но было бы несправедливо приписывать последней всё приращение реальных химических знаний в алхимическом периоде; в каждой из отраслей Алхимии можно усмотреть начатки знаний. Из дошедших до нас алхимических текстов видно, что алхимикам принадлежит открытие или усовершенствование способов получения практически ценных соединений и смесей (минеральных и растительных красок, стекол, эмалей, металлических сплавов, кислот, щелочей, солей, лекарственных препаратов), а также создание или улучшение приёмов лабораторной работы (перегонка, возгонка, фильтрование), изобретение новых лабораторных приборов (например, печей для длительного нагревания, перегонных кубов).
Территориальное распространение Алхимии весьма широко: это - греко-египетская, арабская и западноевропейская устойчивые алхимические традиции. Достижения алхимиков Китая и Индии не оказали практического влияния на Запад. В России распространение Алхимии было невелико. Ну что, думаю, на сегодня хватит.
Запишите домашнее задание и можете быть свободны.

Пишет на доске.
Надпись:
Домашнее задание.
1.Как вы думаете почему у Алхимии так много вариантов происхождения названий? Знаете ли вы ещё какие-нибудь?
2.Почему Алхимию называют Царским искусством? Откуда пришло такое название?
3.Почему в России Алхимия не имела широкого распространения? Если не сможете найти точный ответ, напрягите фантазию



Категории:

Сегодня я расскажу о семи ступенях трансформационного развития человека, которые проходит идущий по Пути. Чаша Грааля, или та конечная истина, которую активно искали рыцари во времена короля Артура, есть то самое Познание высших истин, которым владели прошедшие Путь. Таким был учитель Артура – волшебник Мерлин и именно он раскрывает пошаговый процесс алхимической духовной трансформации самому активному искателю Грааля – рыцарю Персивалю.

Согласно Мерлину, Грааль – это внутреннее путешествие, поиск превращения. А Алхимия – искусство трансформации и только преодолевший семь ее ступеней сможет думать о Граале. Каждый человек занимается алхимией с самого своего рождения ибо ребенок уже рождается алхимиком, но потом забывает это искусство и только спустя какое-то время овладевает им вновь.

Самая страшная утрата в мире – это утрата духа. Каждый из смертных приходит в этот мир для того, чтобы найти Грааль. При рождении никто не имеет преимуществ перед другими, каждый создан для того, чтобы найти свободу и реализовать свои возможности. Под свободой подразумевается возможность делать то, что бы вы ни пожелали и когда бы вы ни пожелали.

Существуют еще более глубокие уровни. Мы все время находимся в плену нашего прошлого – наша память создает условия, которые определяют нашу жизнь. Если бы смогли освободиться от прошлого, перед нами бы открылись бесконечные возможности, разрушающие границы того, что нам известно. Грааль – это обещание того, что подобное совершенство достижимо. К такой свободе и реализации своих возможностей ведут семь ступеней алхимии. На первую ступеньку мы вступаем в момент нашего рождения, несколько следующих преодолеваем в детстве, а остальные нам еще предстоит преодолеть. О нас всегда заботится божественный замысел, но по мере взросления наша собственная воля и желания усиливаются. В детстве мы были достаточно чисты, чтобы завладеть Граалем, но слишком невежественны, чтобы знать о его существовании. Став взрослыми, мы узнаем, что нам нужно, но не знаем, как это найти. Привлечение свободной воли является причиной утраты Грааля, хотя это и средство, с помощью которого мы можем его найти в конце Пути.

Первая ступень – Невинность

Когда ребенок появляется на свет, он совершенно чист. Чистота — это самый важный алхимический ингредиент. Новорожденный не задается вопросом о своем существовании, не спрашивает «Кто есть я?», он живет в атмосфере самоприятия, доверия и любви. Он не слышит мучительного голоса сомнений. В глазах ребенка еще очень мало индивидуального, он проникнут осознанием себя самого, источника всей мудрости. Дитя приходит в этот мир из самого источника жизни, но постепенно теряет с ним связь. Какое-то время ребенок остается погруженным в бесконечность, у него нет представлений о прошлом и будущем, он видит лишь раскрывающееся перед ним настоящее, постоянно обновляющийся настоящий момент, а это и есть вечность. Обещаемым Граалем бессмертием ребенок уже наслаждался, а это означает жить без довления времени. Теперь он переместился из бесконечного мира в мир часов, дней, лет, от безмолвия внутреннего мира к активности внешнего, от поглощенности собой ко всем удивительным вещам, которые его окружают. Так начинается алхимия – постоянное превращение, которым будет сопровождаться каждый наш вздох во все последующие годы жизни.

Детская чистота недолговечна, вскоре начинают появляться первые вспышки гнева и страха, недоверия и сомнения. Ребенок погружается в жестокий мир, где начинает получать удары и ушибы, но все еще сохраняя невинность. У него возникают желания, которые не находят немедленного удовлетворения. Он впервые испытывает боль.

Божья милость не заканчивается, просто здесь работает скрытое волшебство. Ребенок не теряет своего изначального целомудрия, мы просто забываем о своей нетронутой невинности. Наша жизнь становится фрагментарной, мир ограниченным, наше самоощущение определяется индивидуальным опытом и накопленными воспоминаниями. Забыв о своей целостности, нам кажется, что мы утратили себя, но это лишь иллюзия. Наша сущность остается нетронутой, целостность невозможно разделить на части, правде не может повредить неправда. Утрата целомудрия была реальным событием, но она не имеет никакого отношения к реальности. Силы алхимии работают за пределами того, что мы можем видеть, слышать или осязать.

Чтобы соприкоснуться со спрятанным внутри целомудрием, следует обратить внимание на такие черты, свойственные ребенку: алертность, любознательность, способность удивляться, чувство безопасности, о котором мы так мечтаем на этой Земле, ощущение, что нас окружает абсолютный покой, без начала и конца. Так чувствуют себя все дети.

Вторая ступень – рождение эго

С ощущением своего Я рождается Эго. Для того чтобы оно существовало нужны «вы» или «они», так рождается двойственность или противоположности, начало противопоставлений. Каждая новая ступень алхимии уничтожает ту, что была раньше, переворачивая вверх ногами наш старый мир, но этот переворот самый потрясающий – мы перестаем быть богом!

Сначала ребенок чувствует себя всемогущим, а все, что радует глаз, он воспринимает как свое отражение. Но потому люди и вещи приобретают свое собственное и отдельное существование. Это сокрушительный удар, происходящий мгновенно, который никто не помнит. Ты был счастливым как бог и вдруг родился для мира смертных. Все это происходит из-за источников и стремлений. Сначала ребенок видит лицо своей матери и реагирует на нее как на источник любви и питания, но он находится вне самого ребенка. Это ловушка, так как какой бы совершенной ни была материнская любовь, это не наша собственная любовь к себе и в течение многих лет мы будем вздыхать об утрате совершенной любви, пока не поймем, что это ностальгия по собственному Я, каким оно было, прежде чем на сцене появился кто-то еще.

Сначала разделения не существует, все вокруг – грудь матери, стенки кроватки воспринимаются как часть одного и того же плавно меняющегося ощущения без всякого деления. Но однажды ребенок начинает осознавать, что существует нечто еще, кроме него самого – внешний мир. Эго заявляет: «Это я, а это не я». Затем начинается отождествление некоторых вещей с понятием «я» — моя мама, мои игрушки, мой голод, моя боль, моя кроватка. И появляется целый мир, который не есть я, ни моя мама, ни мои игрушки и тп.

Пока есть ощущение богоподобия нет необходимости в поиске потерянного божьего благословения. При отделении мы начинаем смотреть на себя как на объект и явление, но не как на истинный источник всего сущего. Ребенок естественно считает себя источником жизни. Когда мы начинаем использовать внешний мир и очаровываться его предметами, мы связываем свое счастье с этим миром. Это называется предметной направленностью, которая приходит на смену самонаправленности ребенка.

Рождение эго дает начало развитию таких качеств как боязнь одиночества, необходимость в одобрении,чувство собственности, забота о себе, привычка жаловаться на судьбу. Возникает привязанность к миру, в котором мы пребываем, потому что простая жизнь ребенка уже не удовлетворяет. Но не стоит отчаиваться, потому что под этими изменениями скрыта более глубокая сила, которая продолжает работать.

Третья ступень – рождение достигающего

Как только появилось эго, мир «вне нас» и возникли первые стремления, сразу же появляется настойчивое желание отправиться в этот мир и чего-то достичь. Сначала это примитивные желания подержать предметы в руке, потом ребенку хочется самому разведать, что находится вокруг него, но при уверенности, что мама рядом. Потом он учится ходить и протестует против маминых запретов. Желание убежать и передвигаться самостоятельно переходит в предоставление самостоятельности. Эго знает, что неизвестное является источником страха. Если не отпустить ребенка завоевывать мир, он становясь старше, все сильнее его будет бояться.

Мы все дальше уходим от ощущения покоя и единства, врожденного доверия. Эго начинает доминировать над духом. Ребенок утрачивает чистое осознание, которое заменяется водоворотом воспоминаний. Он приобретает личный опыт, который никем не может быть полностью разделен.

Рождение достигающего дает нам уверенность и ощущение уникальности. Эго нуждается в качестве мира предметов и событий — индивидуальности, во всяком случае на избранном пути смертных.

Не каждый ставит успех превыше всего или отождествляет себя с деньгами, работой или общественным положением. Стремления достигающего проще и основательнее всего этого. Это обозначение эго в действии, попытка доказать себе, что отделение можно вынести. На самом деле рождение достигающего наполняет этот радостный мир множеством вещей, которые необходимо сделать или изучить. В некоторых людях достигающий продолжает жить очень долго. Настойчивое желание владеть женщиной и погоня за удачей затмевают истинную цель поиска. Но Бог позволяет свободно проявлять свою волю, и, если человек решает, что мир «снаружи» важнее его самого, он отправляется в погоню за женщиной и за удачей.

Эго в глазах волшебника вообще не предоставляет никаких возможностей для реализации. Оно неспособно любить, и оно все время руководит нашими поступками. «Слушай меня, — постоянно говорит оно нам, — хватай для себя все, что можешь. Это ведет к счастью». Смертные следуют советам, которые пригодны только на время. С точки зрения Бога, в этом нет ничего плохого, потому что Его доверие свободной воле превращается в самый мудрый путь.

Третья ступень остается с нами пока существует эго, пока существует достигающий, аппетиты которого никогда не могут быть удовлетворены. К тому же, не существует предела тому опыту, который мы можем накопить: разнообразие мира не знает границ. Но по мере роста эго оно окутывает дух слоями хлама – богатство, власть, собственный имидж – пока наконец не появляется слабый голос сомнения: «А где же любовь? В чем смысл существования?» И тогда наступает время для рождения четвертой ступени – еще одного рождения.

Четвертая ступень – рождение дающего

Со временем представления о счастье у эго меняются и оно понимает, что счастье не только в том, чтобы брать, но и в том, чтобы отдавать. Это важное открытие освобождает эго от многих страхов – страха изоляции, всегда присущему полному эгоизму; страха утраты, который появляется, когда мы понимаем, что не можем удержать навсегда все, что имеем; страх перед врагами, теми, кто хочет у вас что-то отнять.

Дающий освобождает эго от этих страхов, во всяком случае сильно их уменьшает. Здесь есть очень глубокая работа – даяние соединяет двух людей, дающего и получателя и эта связь рождает новое ощущение общности, не пассивное как у ребенка и его матери, а активное единение с тем, кто сумеет сделать вас счастливым.

Даяние созидательно и полностью переворачивает представления эго. Ранее его заботила защита от потерь – денег, всего, чем владеет, а также утраты своего имиджа, собственной значимости. Теперь же человек добровольно чем-то делится и не ощущает это как потерю, а наоборот, при этом эго испытывает удовольствие. В сердце входит любовь. Пока эго преследует свои интересы, оно не знает любви, может быть чувство удовольствия, удовлетворения или привязанности, но любовь бескорыстна по своей природе и только бескорыстный поступок может привести к рождению любви. Даяние – это не только вещи или деньги переданные другому, это также служение, отдача себя, преданность, дарение любви в чистом виде. Поэтому рождение дающего ощущается как нечто новое и освобождающее. Даяние по принуждению или потому, что вы считаете это правильным, не дает настоящего удовольствия от этого акта. Даяние должно быть спонтанным и возникать от ощущения «Это то, что я хочу сделать», а не «Это то,что мне лучше сделать».

Смерть эго не является смертью с точки зрения алхимии, ничто не погибает на пути к Граалю. Божий замысел относительно нас состоит в том, чтобы мы нашли себя. Мы не предназначены просто для достижения какой-то определенной цели. Если мы хотим исследовать, хорошо ли быть эгоистичным, невежественным, жестоким, жить без всякой веры, Бог разрешает нам все эти эксперименты. Мы не судимы и не один наш поступок не может быть ни плохим, ни хорошим в глазах Бога. Все наши роли в жизни лишь иллюзии.

Пятая ступень – рождение ищущего

В течение долгого времени эго получает все, что попадается на его пути. Что хорошо для меня? Реальным кажется лишь ограниченный, присущий именно ему взгляд на мир. И это естественно. Задача этого относительного мира состоит в том, чтобы научить индивидуальности, которая в конечном счете начинает раскрывать и расширять свои горизонты. Данная человеку свободная воля должна только потакать все большему разрастанию эгоизма. Но алхимия работает незаметно в невидимых изгибах нашей души.

Со временем дающий поднимается на более высокую ступень, туда, где находится ищущий. Его больше не удовлетворяет то, что он делится с семьей, друзьями тем, что имеет, затем переходит к благотворительности, ему хочется принести пользу всему человечеству и в конце концов его дух жаждет духовного опыта, ощущения источника любви и удовлетворения, которое не может дать самая сильная любовь другого человека.

Вопрос – могу ли я действительно дать что-то кому-нибудь еще в этом мире? – приводит нас к границе индивидуальности, на этот вопрос ответить может только святой. На стадии дающего вполне естественно, что возникают вопросы, на которые нет ответов. Таким образом, подготавливается путь к новому рождению.Мир и потребность эго в самоутверждении вдруг перестает быть источником удовлетворения для дающего и появляется настоятельное желание видеть лик Господа, жить среди света, испытать молчание чистого осознания: зарождение ищущего может найти самое разное проявление. Общим является ощущение, что материальный мир вряд ли является тем местом, где их желания могут быть удовлетворены. Ищущий ищет чтобы увидеть.

Нам смертным присуще разделение этой реальности на хорошее и плохое, святое и грешное, угодное и неугодное Богу, тогда как на самом деле вся жизнь – это один божественный поток. Жизнь движется вперед благодаря единственному импульсу – стремлению обладать полными знаниями и получить полное удовлетворение.

С рождением ищущего нам в первый раз удается назвать желание, которое до сих пор оставалось неопределенным. Будет ли это именем Бог, Грааль, Всевышний или дух – это не имеет значения. Все они говорят о новой, глубоко прочувствованной потребности вырваться из тех границ, которые налагает на нас время и пространство. Ваша сущность безгранична. Вы рождены для жизни, не знающей границ. Мир кажется ограниченным временем и пространством, но это только видимость. Видимость ограничений возникает только потому, что этот мир служит школой, местом обучения. И основное правило заключается в том, что какими вы видите себя, вы видите весь мир. Если вы видите себя несчастным, презренным, то одно это не позволяет вам увидеть Бога. Дух везде, но из-за ограничений мы его не видим.

Ищущий – это та ступень алхимии, на которой к нам приближается волшебник, но это также та ступень, к которой смертные оказываются меньше всего подготовленные. С тех пор, когда вы были ребенком, ваши желания становились все больше и больше, а на уровень ищущего расширились до такой степени, что его уже ничто не может удовлетворить, кроме личной встречи с Богом. Это желание нельзя назвать более «высоким», чем желание иметь игрушку или деньги, женщину или любовь – все они когда-то были для вас важнее всего и все они были лицом Бога. Все, что согласно вашему убеждению может принести окончательное успокоение и удовлетворение, — это выражение Бога. Однако по мере перехода с одного этапа на следующий, вы все ближе подходите к настоящей цели: ваше представление о Боге становится ближе к истинному, к пониманию того, что Бог – это чистый дух. Но каждый шаг – божественный.

Каждый представляет себе божественное по-своему. Одному Бог приходит как видение, другой увидит его в цветке. Есть много видов ищущих. Одним необходимо вмешательство чуда и спасение, другие следуют невидимой силе, голос которой он слышит среди самых земных дел. Просто ищущим движет неотступное стремление к более высокой реальности. Предыдущие этапы не исчезли без следа. Теперь даяние осуществляется без каких-либо эгоистических соображений, теперь им движет сострадание.

В первый раз ставится под сомнение всезнание и всесилие эго. Это похоже на экипаж без кучера, который тащат несколько лошадей и уверены, что экипаж принадлежит им. Но однажды тихий голос из экипажа шепчет: «Остановитесь», лошади не верят своим ушам и ускоряют свой бег, просто чтобы доказать, что они никому не подчиняются. Голос же продолжает повторять: «Остановитесь». Экипаж – это ваше «я», лошади – ваше эго, голос из экипажа – дух. Когда дух заявляет о себе, эго его вначале не слушает, потому что уверено, что его власть абсолютна. Дух не использует привычной для эго власти, он не судит и не разделяет, он просто – тихий голос Бытия, заявляющий о том, что он есть. С момента рождения ищущего вы начинаете слышать этот голос, но вы должны быть готовы к ужасным реакциям со стороны эго, которое не желает отказываться от своей власти без борьбы.

Дух – это организующая сила, которая поддерживает идеальное равновесие между всеми атомами Вселенной. По сравнению с ней сила эго до смешного ограничена и тривиальна. Но это осознание пробуждается только после того, как вы начнете контролировать, предсказывать и отстаивать все потребности эго. Его сила ограничена этими тремя вещами. Если бы эго могло справиться со всеми тремя сразу, не было бы никакой необходимости в следующих ступеньках роста – было бы достаточно рождения ищущего.

Поиск – это полностью внутренний опыт. По внешним признакам невозможно определить, кто ищущий и кто нет. Внутренние признаки ищущего: любое даяние он совершает из бескорыстной любви и сострадания; в своих поступках он полностью доверяется своей интуиции, которая заменяет грубую рациональность; он улавливает проблески невидимого мира как высшую реальность; появляется ощущение Бога и бессмертия. Большее наслаждение начинает доставлять одиночество, уверенность в себе вместо оглядки на общественное одобрение, волнующее ощущение Бытия и готовность верить. Многолетние привычки начинают исчезать. В повседневную жизнь входят медитация и молитва. Хотя все эти проявления духа уводят вас от материального мира, вы, как ни странно, начинаете замечать более глубокую связь с природой, уютнее чувствовать себя в своем теле и легче принимать других людей. Это происходит потому, что дух не противостоит материи. Дух – это все, и его появление в вашей жизни делает вещи лучше, даже те, которые кажутся несовместимыми.

Шестая ступень – рождение видящего

Ищущим движет желание видеть , и вскоре он начинает видеть . Эта шестая ступень, рождение видящего , в любой момент открыта для всякого ищущего. Сам по себе поиск не приносит удовлетворения: искать и не находить – значит не знать ничего, кроме разочарований. К счастью, божественный замысел предполагает наличие ответов на все вопросы, все цели находятся в самом источнике. Если вы действительно задаетесь вопросом «Где Бог?», вы обязательно увидите ответ.

Рождение видящего так же вызывает ломку, так как это смерть эго. Если раньше вы принимали за реальность тот фильм, который проецировался на экран жизни, то теперь вы оборачиваетесь и видите свет. С этого момента вы видите себя именно тем, кто вы есть, а хрупкая проекция казаласть реальной только потому, что эго отчаянно нуждалось в придании важности временному уму и телу.

Видящий видит сквозь эту мотивацию и больше ей не доверяет. Вместо того, чтобы видеть себя в виде плоти и костей, которые служат жилищем для духа – призрак внутри машины – вы осознаете, что все есть дух. Тело – это дух, вылившийся в форму, которая способна чувствовать, видеть, воспринимать запахи; ум – это дух, выразившийся в форме, которая может слышать и понимать. Но ни то, ни другое не является духом в чистом виде, его может ощущать только чистая интуиция. Тайна духа в выражении: «Тот, кто знает Его, о Нем не говорит; тот, кто говорит о Нем, Его не знает».

Когда я говорю о духе, я указываю на невидимый мир, из которого прилетают к нам стрелы света, чтобы осветить наши души, но мы не можем послать назад стрелы своих мыслей. Дух – это непосредственное переживание, выходящее за границы этого мира. Это чистое безмолвие, исполненное безграничными возможностями. Когда вы узнаете о чем-то другом, вы узнаете определенную вещь; когда вы узнаете дух, начинается узнавание себя. Все вопросы отпадают, потому что вы находите себя в чреве реальности, где вы просто есть . Когда видящий бросает на что-то взгляд, он просто принимает это таким, как есть, не вынося суждений. У него нет потребностей эго – захватить, обладать, разрушить. Потребность в обладании возникает в результате отсутствия. Когда вы не ощущаете отсутствия чего бы то ни было, то высшая цель – это просто находиться здесь, в этом мире, в своем теле.

Люди делятся на три типа: те, которые еще не испытали, что такое чистое Бытие; те, которые это попробовали, и те, кто полностью узнал, что это такое. Тогда мир перестает быть миром твердых вещей и его заливает всепроникающий свет Бытия. Новая жизнь похожа на новое рождение. Видящий отличается от ищущего тем, что он перестает отбирать и выбирать. Ищущий еще подвержен иллюзии, что он должен разделять: «Это – то, где есть Бог, это – то, где Бога нет». Видящий же видит Бога в самой жизни. Длительная внутренняя борьба завершается и к воину приходит покой. Вместо борбы вы вдруг ощущаете, что все ваши желания естественным путем, без всяких усилий сбываются. Внешне видящего не отличить, но внутри он ощущает открытость и удовлетворение, он позволяет другим быть такими, как они есть, что является высшим выражением любви, он не мешает другим людям и событиям, и он больше не придает никакого значения своему «я».

Седьмая ступень – Дух

Цель жизни – свобода и завершенность, которая не может быть достигнута, пока вы не узнаете Бога так же полно, как Он сам знает Себя. Вы, смертные, всегда жаждете чуда, но самое большое чудо – это вы сами, потому что Бог дал вам эту уникальную способность отождествления с Его природой. Самая совершенная роза не знает, что она роза; совершенный человек знает, что значит быть божественным.

Седьмая и последняя ступень алхимии – чистый дух. Когда он пробуждается, видящий обнаруживает, что то, что казалось полной радостью и завершенностью, начинает еще больше расширяться. Достижение присутствия Бога – это не конец, а только начало. Вы начали с невинности и тем же должны закончить. Но на этот раз невинность совсем другая, потому что вы достигли полного знания, тогда как у ребенка есть только ощущения.

Когда вы сможете увидеть себя как дух, вы перестанете отождествлять себя с этим телом и этим умом. Одновременно исчезнет представление о рождении и смерти. Вы превратитесь в клеточку, принадлежащую телу Вселенной, и это космическое тело станет таким же близким вам, каким вы сейчас ощущаете свое собственное тело. Это ближе всего к тому, что чувствует волшебник, потому что волшебник – это и есть второе название седьмой ступени. Для волшебника рождение – это только представление: «Я имею это тело», а смерть – представление: «Я больше не имею этого тела». Поскольку волшебник не подвержен иллюзиям рождения, любое взятое им тело он видит как форму энергии, любой ум – как форму информации. Эти формы изменяются: они приходят и уходят. Но сам волшебник находится за пределами всяких изменений. Ум и тело подобны комнатам, которые выбираются для того, чтобы в них жить, но не навсегда.

Сколько бы вы ни думали и что бы вы ни чувствовали, это не приблизит вас к этому состоянию. Дух рождается из безмолвия. Внутренний диалог вашего ума должен закончиться и больше никогда не возникать опять, потому что того, что приводит к внутреннему диалогу – дробление себя на части, — больше нет. Ваше Я становится единым, и, подобно ребенку, с которого вы начинали, вы больше не чувствуете сомнений, стыда или вины. Потребность эго в раздвоении возникает в результате деления на хорошее и плохое, правильное и неправильное, свет и тень. Теперь же вы видите, как эти противоположности слились вместе. Именно в таком свете видит Бог, потому что, куда бы Он ни посмотрел, что бы Он не увидел – все это Он.

Если кажется, что эта цель слишком высокая или далекая, в этом весь секрет. Все семь ступеней алхимии присутствуют с самого начала. В целомудрии существовала общность с Богом, так же как и в эго, и в состоянии приобретающего, дающего, ищущего. То, что действительно изменялось, так это фокус вашего внимания. В вашем существе есть все аспекты Вселенной, такие же полные и вечные, как сама Вселенная. Но все же рождение в виде духа – огромное событие. По мере созревания единства вы все ближе знакомитесь с божественным, пока наконец вы не почувствуете Бога как бесконечное бытие, движущееся с бесконечной скоростью через бесконечное пространство. После возникновения этого приводящего в трепет ощущения все начнет казаться таким простым и естественным. Объединиться с космосом, почувствовать близость с жизнью во всех ее проявлениях, чтобы в конце концов стать единым целым со своей собственной Сущностью – вот ваше назначение, вот конец вашего поиска. Каждый из вас начинает с любви, проходит через борьбу, игру страстей и страдания только для того, чтобы опять прийти к любви.

Вы, смертные, жаждете чуда и, как избранные дети Вселенной, не должны отвергать ничего. Дух – это и есть состояние чуда, которое открывается в три этапа:

На первом этапе вы будете испытывать чудесное, находясь в состоянии, которое носит название космического сознания. У каждого материального события есть своя духовная причина. Каждое местное происшествие происходит также на уровне Вселенной. Ваши малейшие желания будут приводить в действие космические силы, которые обеспечат их исполнение. Но, как ни удивительно это звучит, это вовсе не какое-то высшее состояние, потому что задолго до этого вы уже достигали космического сознания, когда вы использовали свою волю для мгновенного осуществления своих желаний.

На втором этапе вы будете совершать чудеса в состоянии, называемом божественным сознанием. Это состояние чистого созидания, когда вы сливаетесь с силой Бога, в результате чего Он творит мир и все, что в этом мире происходит. Бог ничего не делает для того, чтобы пришла эта сила, — это просто Его свет осознания. Вы увидите, что все, на что бы вы ни бросили свой взор, как щедрым золотым сиянием, пронизано Божественным осознанием. Мир начнет светиться изнутри, и не останется никаких сомнений в том, что материя – это просто проявление духа. Находясь в состоянии Божественного сознания, вы будете видеть себя не плодом творения, не получателем, а творцом.

На третьем этапе вы станете чудом – состояние, которое называется единым сознанием. Тогда исчезнут любые различия между Творцом и тем, что им создано. Дух, который живет внутри вас, полностью сольется с духом во всем остальном. Ваше возвращение к целомудрию будет всеобъемлющим, потому что, подобно ребенку, который, касаясь своей кроватки, ощущает только себя, вы будете видеть каждое действие как дух, сливающийся с духом. Вы будете жить в полном понимании и доверии. И хотя вам будет казаться, что вы все еще остаетесь в своем теле, это будет только песчинка Бытия на берегу бесконечного океана Бытия, который и есть вы.

Раскрытие поиска позволяет увидеть цель – точку чистого света, бриллиантовую сущность, которая сверкает в ваших душах. Грааль – это кристаллическая частица Бытия в вашем сердце. Каждая ее грань отражает свет, и это отражение рождает все способности ума и тела, которые вы воспринимаете с помощью своих чувств.

По книге Дипак Чопра «Путь Волшебника. Как строить жизнь по своему желанию»

Алхимия - это искусство без искусства, которое вначале лжет, в середине работает и кончает нищетой.

Если бы алхимики услышали, как их великую науку скучно называют «донаучный период в развитии химии», они бы жестоко оскорбились. Действительно, почти 2 тыс. лет волшебства, зашифрованных рукописей, жестоких преследований, ужасающих смертей и величайших открытий всего-навсего «донаучный период»?!

На самом деле алхимия, с точки зрения ее приверженцев, это философское учение. А все практические алхимические достижения от нашатыря, полученного в Древнем Египте, до черного пороха, изменившего всю политическую карту Европы, - всего лишь побочный результат.

История алхимии

История алхимии достаточно туманна до сих пор точное происхождение алхимии неизвестно. Большинство историков относят это событие к Египту III-IV вв. до н.э., хотя есть свидетельства, что примерно в это время аналогичные исследования проходили и в Древнем Китае, и в Индии. Само название «алхимия» арабского происхождения, предположительно от египетского слова «хеми» - черный или от древнегреческого «химерос» - смешивание. В Древнем Египте алхимия (которая тогда еще не называлась алхимией) представляла собой религиозно-философское течение, носившее мистический характер и представлявшее собой гремучую смесь из теорий Аристотеля о 4 первоэлементах, халдейской астрологии, персидской магии и технологических достижений того времени, в числе которых были нашатырь и яркие краски.

Золото из свинца

Небесным покровителем алхимии считался Гермес, поэтому потом, в средние века, алхимию нередко называли «герметизмом». Египетские алхимики первыми высказали идею о том, что один металл можно превращать (с помощью алхимии!) в другой. Естественно, прежде всего, египтянам хотелось превратить что-то обыденное в золото. Идея трансмутации металлов и мгновенного обогащения (весь свинец - в золото!) стоила жизни очень и очень многим, однако золото из свинца так и не вышло.

И в первую очередь самим древнеегипетским алхимикам. В конце III в. египтяне подняли восстание против римского императора Диоклетиана. Восстание было жестоко подавлено, а все папирусы, в которых рассказывалось об изготовлении золота и серебра, были сожжены. Таким способом Диоклетиан пытался подорвать экономику Египта и уничтожить возможный источник богатства.

В Древнем Китае алхимики занимались в основном проблемами добычи, выплавки и обработки металлов. Некоторые основы философии в эти сугубо практические знания внес Лао-цзы. Древние индийцы, в отличие от китайцев и египтян, не уделяли особого внимания практическим опытам, отдавая предпочтение трансмутации самого человека и достижению мистических состояний.

Арабы - хранители античных знаний

После падения Римской империи центр алхимических исследований перемещается на арабский Восток. Арабские ученые сохранили большое количество античных трудов - базовое знание алхимии и добавили к ним свои размышления.

Именно арабы, а конкретно Джабир ибн Хайян, ввели в алхимию представление о философском камне, т.е. некоей волшебной субстанции, которая может превращать любые металлы в золото, а также исцелять все болезни и давать бессмертие. Ибн Хайян же связал арабские буквы с названиями веществ, тем самым весьма усовершенствовав секретность алхимических знаний. Арабские алхимики первыми создали дистилляционный аппарат для своих естественнонаучных исследований. Попав в Европу, этот аппарат произвел переворот в производстве алкогольных напитков.

В VII в. арабы захватили Пиренейский полуостров (территория современной Испании). Это дало возможность европейцам начать изучать научные достижения арабского Востока и античные труды. Как это ни удивительно, христианские монахи и священники изначально ничего против алхимии не имели, более того, активно способствовали ее распространению. Доминиканец Альберт Великий сам писал книги по алхимии и ввел ее в курс преподавания в Сорбонне, Фома Аквинский много изучал античные алхимические рукописи и т.д.

Основными своими целями алхимики средних веков полагали:

  • создание философского камня для осуществления трансмутаций;
  • достижение вечной молодости и бессмертия;
  • достижение счастья.

Алхимики средних веков активно прибегали к помощи различных магических обрядов и заклинаний и чрезвычайно широко развили мистические основы алхимии. Все их исследования отличались таинственностью, секретностью, различными шифрами и метафорами. В общем и целом средние века изрядно обогатили философские начала алхимии. И уже в первой половине XIV в. папа римский запретил алхимию в Италии, тем самым положив начало «охоте на ведьм».

Эпоха Возрождения

В эпоху Возрождения алхимия все больше и больше отходит от своих философских начал, занимаясь практическими задачами металлургии, медицины, горного дела и т.д. Были открыты многие кислоты, активно изучалось влияние химических веществ на здоровье, в чем большую роль сыграл Парацельс и т.д.

Одновременно с этим Европу, в особенности королевские дворы, охватывает золотая лихорадка. Практически все монархи стали держать при дворе одного или нескольких алхимиков, чтобы те с помощью философского камня помогли им обогатиться.

С одной стороны, это дало изрядный толчок развитию различных технологий. Так, при саксонском дворе алхимики сумели первыми в Европе сделать фарфоровые изделия. С другой стороны, многочисленные неудачи послужили причиной многих смертей. Например, герцог Вюртембергский, потратив на алхимика Генадера 60 тыс. ливров и не получив никакого результата, повесил ученого на позолоченной виселице. Открытие Америки и массивный приток золота оттуда заметно уменьшили роль алхимии. К тому же среди ученых начинают преобладать не алхимические, а атомарные теории (заложенные еще Демокритом), и практическая алхимия постепенно начинает превращаться в знакомую нам химию. Впрочем, философско-религиозные основы учения не давали спокойно спать многим и многим. И в XIX, и в ХХ в. то тут, то там организовывались тайные сообщества, берущие основу в мистических рассуждениях средневековых алхимиков.

Алхимия - сумасшедшая мать разумной дочери

2 тыс. лет существования алхимии дали начало многим открытиям, широко использующимся и сейчас. Кислоты, способы получения солей, дистилляция, в том числе и с противотоком, черный порох, спирт и его перегонка, купорос, квасцы, получение амальгамы, эфир, фосфор и многое, многое другое берет свое начало в трудах алхимиков.

Таинственность и мистицизм, окружавшие алхимию, послужили толчком для самых разнообразных литературных произведений: от «Фауста» до «Гарри Поттера», (герой последнего в одной из книг отыскивает философский камень и его изобретателя - алхимика XIV в. Николя Фламеля).

Более того, несмотря на то, что все «чудеса», совершаемые алхимиками, все открытия алхимии полностью объяснимы с точки зрения современной химии, до сих пор некоторые люди продолжают поиски волшебного философского камня. Впрочем, практические достижения алхимии остались в далеком прошлом. А вот ее философско-мистические основы, как это ни удивительно, продолжают привлекать многих.

Это необычайно увлекательное упражнение похоже чем-то на таинственный обряд, на занятия, которым предавались древние алхимики, закрывшись наглухо в своём кабинете.

Для его выполнения Вам понадобится вся комната, а точнее её пол, который предварительно нужно чисто вымыть, убрать все посторонние предметы, включая мусор, носки и домашних животных.

Мы будем чертить пентакль и вызывать демона творчества. Шутка. На самом деле мы будем заниматься арт-терапией с лёгким привкусом Симорон.

Рисуем круг

Во-первых, подумайте о том, как, какими средствами вы обозначите на полу этот самый Круг Мастерства. Он должен быть именно кругом и причём кругом большого диаметра, чтобы туда с комфортом поместились Вы и некоторые Ваши вещи. То есть круг должен представлять собой подобие одноместной палатки.

Кроме этого, за пределами очерченной Вами окружности в комнате на полу ещё должно остаться вдоволь места, чтобы разместить там свободно семь плотных листов бумаги формата минимум А4, а лучше - чуть большего формата.

Изготавливаем тотемы

Семь листов бумаги - это будущие семь тотемов, семь «духов», семь шаманских артефактов, «семь симеонов», которые Вы будете заклинать войти в Ваш круг...

Итак, возьмите семь листов плотной бумаги. На каждом напишите красивым почерком по одному своему качеству или умению, которые бы Вы хотели в себе улучшить.

Ниже заголовка напишите

Имя конкретного человека,

Природное явление,

Природный артефакт,

Животное, которое, с Вашей точки зрения, олицетворяет это качество или же умение.

Нарисуйте их символическое изображение на листе - ниже. Если не умеете рисовать, тогда найдите самое красивое для Вас изображение и наклейте картинку на лист.

Семь тотемов готовы. Это то, что мы ХОТИМ иметь, на что мы хотим быть похожи.

Теперь возвращаемся к кругу мастерства. Здесь мы будем работать с тем, что мы уже ИМЕЕМ.

Шаманим...

Итак, положите внутрь своего круга всё то, чем Вы обладаете. Это - область имеющихся у Вас ресурсов - знаний, умений, навыков. Втащите туда свою гитару, свои вышивки, свой бисер, свои дипломы, свои балетные туфли, свою недописанную диссертацию, свой мяч для фитнеса...

Войдите в круг и посидите в нём, окружив себя всеми этими предметами. Помедитируйте, почувствуйте круг, насладитесь им.

А затем, выйдите из круга и разложите ЗА его пределами все Ваши заготовленные семь листов - по часовой стрелке, называя каждый по имени.

Ну а дальше - начинайте обход круга (также по часовой стрелке), последовательно становясь босыми ногами на каждый из этих листов. Став на лист, постарайтесь пропустить через себя энергию тотема, принять её в дар, зарядиться нужным качеством.

Мудрость - змеи,

выносливость - волка,

хитрость - лисы,

силу - медведя,

золота - блеск,

цену - брильянтов,

горной воды - здоровую свежесть...

Полной луны - свет и загадку,

Холодность - звёзд,

Страсть - Клеопатры,

Цезаря - власть,

Славу - Геракла,

строгость - готических каменных лилий...

Кришны - любовь к тысячи девам,

Томность - кота,

Плодовитость - крольчихи,

И долголетие - старого дуба...

________________________________________

Перенесите эти листы в круг, войдите в него сами и почувствуйте, как изменился Ваш круг, что в нём преобразилось.

Конечно, лучше если Вы действительно сложите песню о КАЖДОМ из семи листов и пропоёте её, стоя вот так, босыми ногами на всех семи листах по очереди.

А ещё лучше, если Вы сложите песню о каждом из предметов Вашей гордости, которые составляют область Ваших ресурсов и уже лежат в круге. По идее, сначала нужно похвастаться, показать себя, спеть перечень своих подвигов, устроить самопрезентацию - а потом уже что-то просить. Ну и, конечно, в песне нелишне ПОБЛАГОДАРИТЬ те вещи, которые приносят Вам славу, деньги и вообще помогают творить.

Вы должны войти в состояние, близкое к шаманской медитации. Создайте АТМОСФЕРУ - тогда у Вас всё получится.

Именно так работают шаманы. И Вы знаете, у них получается. Так почему бы не попробовать Вам?

Психотерапия на её нынешнем этапе развития позволяет нам заниматься подобной деятельностью и испытывать уверенность в том, что наконец-то европейская цивилизация нащупала верный путь, и мы не тратим своё время впустую...

Похожие публикации